密藏域
称量命格,而后为此命格作种种评判,称为批命。
此后将批命之语,化为偈语,此后一生遵从偈语行事,则称之为受戒。
持戒修行期满,就能将己身化为容器,可以容纳命格对应的某一类诡异。
若成功容纳诡异,就进入系缚修行的步骤--系缚修行,系即缠绕勾连之意,令自身与诡异建立联系。
缚则是绑缚固定之意,以自身为容器,配合种种系缚命器,不断绑缚诡异,利用它的力量,将它固定成自己希望的状态!
完成'缚’的步骤,就能驾驭厉诡为己所用了。
无想尊能寺
隶属于密藏域诸法寺,处于中下排名,其中僧侣掌握批命法,可为“命”和“非命”批命偈语,拥有两大住持传承“大明神无想系缚”和“尊能制御”,前者批命受戒,以自身化为容器,迎合诡异,后者可助人压制诡异,使其达成平衡,进而驾驭。同时修行两大传承且成效杰出者,可为“佛子”。
系缚法
【象神系缚法】
篆刻有象神经文的嘎巴拉碗、人皮‘象神’唐卡、象牙念珠法器此三件法器,必须的三件系缚之器。
【虎神系缚法】
一以命入火元,阴辰出生的十六岁少年的整张皮,绘刻虎神相后,供奉于神龛中,日日诵念虎神密咒,为此皮作加持;
二为同样命入火元,却是阳辰出生的八岁少女之腿骨,作成转经筒,以自身鲜血于转经筒上铭刻一篇‘金刚伏魔经文’;
三则是以牛、马、狗之牙齿,编成项链,戴在颈上,常于诵经之时翻转诸兽牙齿,时间日久,亦成法器。凑集此三件法器,待到受戒期满以后,即可正式系缚厉诡于自身!
【大明神系缚之法】
在昌云州亦是第一系缚法,其他诸系缚、制御厉诡的法门,与此法完全没有可比性。据传,‘大明神’被尊为‘佛母’。其诞育了‘大日如来,’体内亦留有‘大日’真性,和密藏域诸法寺供奉的无上本尊‘大日如来’系出同源!
【大明神八大系缚之器】
大威德金刚加持牛首,连接着‘无度佛母’头颅的虎皮袈裟,血生六品莲花座,大明神尊能经供奉骷髅,鹏王尊能密咒加持之人心,灌注入经卷香灰并浇以铁汁铸造的牛肺,以金丝包裹缠绕并供奉佛前加持的胃袋,由人皮假造鞣制并篆刻了无数金粉经文的肠。
大雪山寺
大雪山三关修行
注:过三关,至尊呼图克图将收其为‘亲传密承弟子’,可以选修大雪山寺两大最高法门之一。
一为【思断尽修行】,乃是总摄诸般法理,研修种种经文,进而使己身进入‘无思无想,诸我归空’的境界,传闻如能成就此境,则密咒加持动念即成,不须口诵。密法修行关槛消减,一路坦途。而验证自身是否达成这一重境界,需要过‘无念闭口密’关。大雪山对于诸地过来进修的佛子、呼图克图是否需要过此关,并没有明确要求,诸地佛子可自行斟酌,是否以此关来验证自身境界。若选择过这一关,并且过关成功,可以向至尊呼图克图提一个不算过分、不涉法脉密修的要求。可以请其为自身传授一道密咒,或是为自身讲解一段经纶,都是可以的。
二乃是【寂静身密,不动胎藏】。在此课程内,须要领悟三道密咒。演化‘时轮坛城’,将自身置于时轮坛城之中,归于时间之罅隙,寂定真空。如此,可以度‘不食辟谷身密关’。只要置身时轮坛城之内,则自身感应不到时间流逝,而外界时间分明是在流逝的。如此在此关中,七日不吃不喝,就算破关成功。中间若有任何中断,则可能为‘不可思议之神魔’所食。
三乃名【照见法性】。此一课,有人成就时间极短。有人一生无法成就。而验证其是否成就,唯以‘生死密大关’来勘验。能过生死密大关,脱离生死恐怖者,则照见自身法性。不能过者,当场就死,自然也就代表未照见法性。
大雪山寺两大最高法门,即【光明灌顶大圆满法】与【佛谛大手印法】。成了至尊呼图克图的‘亲传密承弟子’以后,可以留在大雪山,竞逐‘钦定佛子’之位,亦可回归本来寺院,待到至尊呼图克图圆寂后,可在自身法号称谓以前,加上‘至尊’这个名号。”
护法道
【九首三十四臂降阎魔尊护法道】
即便是在掌握最多上部不共秘密护法道的大雪山中,护法道亦多是‘大夜叉王护法道’、‘阎魔尊护法道’此类‘金刚化身护法道’,以‘金刚本尊’为自身护法来修行,大威德金刚呈现种种不同化相之时,涵义亦极不同。九首三十四臂的大威德金刚,是具足威能、最为殊胜的金刚化相。以此化相为护法道,其位格更超出普通‘金刚本尊’数筹!成长到极限时,为阎魔尊!
【大黑天护法道】
密藏域诸法寺皆以‘大黑天’为‘大日如来’降魔时呈现出的忿怒相。二者关联至深,此护法道出自葛麻寺,苏午修习此咒时将大日如来本尊咒加持大黑天护法,密咒真文犹如一轮轮血红的太阳,火焰轮中央,一尊三面尽皆狞恶,头顶五骷髅冠,身披虎皮,生有六臂尽皆合十,六条手臂臂膀间托起一道朱红宝帐,杖顶骷髅璎珞随风飘转的护法本尊浮现于火焰轮中央之地!此即‘六臂大黑天’!
葛麻寺之呼图克图,皆修‘大黑天护法’,以此为无上殊胜护法本尊。然而,葛麻寺修持的‘大黑天护法’,俱是四臂大黑天,极少有人能成就六臂大黑天,且是臂膀间承托宝帐的‘宝帐怙主大黑天’!
宝帐怙主大黑天六手合十,双脚践踏着脚下一身虎衣,面貌狞恶的男人。那身披虎皮的‘外道’,乃是‘虎衣魔王’,大黑天作为密藏域法寺高级护法本尊,随佛陀争战降服魔类,‘虎衣魔王’就是他的战果之一。这位‘虎衣魔王’,在后来归附密藏域法脉,即成为了后来的‘虎衣大士’、‘虎衣明王’。
大黑天猛力践踏这诵念密咒的‘虎衣魔王’,二者的力量相互纠缠,使得‘宝帐怙主’周身青黑色的皮肤渐渐转为金红色!这金红色向外晕染,又与火焰轮边缘第二层的‘大黑天心咒’相合,进而融合了最外层的‘大日如来本尊咒’,整道火焰轮在此时都转为金红之色!最殊胜、最圆满的‘红宝帐怙主六臂大黑天’就此呈现!
批命法
诡异该归于六道中的哪一道,往往需要僧侣以‘批命’之法来确定。批命,不止可以用在人身上。也可以用在诡身上。某些有大修行在身的僧侣,甚至可以通过批命法来确定一只诡异的‘本来相’。本来相是比六道更细分的分类。把诡异分类得愈细致的法寺,愈能制作出更有效的供物,寺中僧侣必然因此受益,进而将法统绵延得更为长远。
尸陀鬼
真名为‘尸林怙主’的荒级恶诡,若人身修持尸林怙主护法道至极高深的境界,可以将护法本散发出的气韵,转化得如同尸林怙主之诡韵一般。护法本亦呈现尸林怙主的骷髅相,其分支有魇尸护法。如若系缚尸林怙主,也就拥有了可以为他人施加相应咒印的能力,如“大寒林咒印”。尸修女和一位女骷髅‘多翠达波’。在密藏域传说中是尸林怙主的双修明妃,二者皆常“助人修行”,但有人修行无法成就,反而沉湎于极乐当中,就会变作尸林怙主夫妇的尸修男、尸修女。
黑身白手瑜伽母
乃是命类天人道。黑身白手瑜伽母可以寄托于人身根本脉轮‘脐轮’之中,当它寄托于人身脐轮内时,会持续掏空此人的精血,将人慢慢变成一张人皮, 而后黑身白手瑜伽母就可以披着人皮到处行走,它操纵的人拥有生前的记忆,行为习惯,会按部就班地‘生活’,就连最亲近的人,也往往要在与之相处一两日, 甚至多日后,才会惊觉自己身边的人每日都保持着刻板的行为规则, 因而发现身边人被诡所侵蚀。而此时往往已经为时已晚。黑身白手瑜伽母可以分化自身,能源源不断制造分体,寄托其他活人脐轮之内。
意根藏
是密藏域对强盛意能量的专有称呼,道门称之为识根。一些特定命格的人自出生就拥有意根藏,他们的意识潜流之下积累着巨大的力量。遇到危险时,此种力量将可能被激发,成为符合主人潜意识的任何事物,帮助主人抵御危机。一次激发以后,意根藏将消耗干净。
意根藏的效力加之于精神,进而能强化‘眼耳鼻舌身’五感。
尸陀鬼之手
【尸陀鬼之手】
系‘神秘的包铜骨骼’中的诡异,与部分影诡结合而成。
效果:尸陀鬼-骨蟒形,尸陀鬼之手在吸食尽容纳者的血肉精神以后,呈现出的一个复苏异变形态。1.以大量血肉饲养,可使骨蟒形继续异变。2.饲喂其血肉,可延缓它的复苏。3.骨蟒暴虐凶厉,十分难以驯服。
使用代价:
1)高频率使用尸陀鬼之手的情况下,将导致影诡随机出现在自身周围五十里范围内,向自身逼近。尸陀鬼之手与自身契合度越高,影诡出现的概率越小。
2)每一次使用尸陀鬼之手,都会消耗自身的能量,以及生命力。当自身生命完全枯萎之时,尸陀鬼之手将彻底复苏。
3)每一次使用尸陀鬼之手,都会消耗自身的能量,以及生命力。当自身生命完全枯萎之时,尸陀鬼之手将彻底复苏。
【(绿色)暴食之口】,使鬼手长出嘴巴。它可以吞吃诡异的韵致,以及牵连了诡异的神秘物品,以此来加强自身,同时延缓诡异的复苏。
诡母
在密藏域典籍记载中,认为它是狮首度空菩萨座下的一尊护法,又以它为狮首度空菩萨的恶念身,总而言之,诡母与狮首度空菩萨干系甚深。诡母现世,活人头顶、双肩各生出一盏灯,灯盏存续则能活命,而让自己头顶、双肩上的灯盏尽都熄灭的人,就会被‘诡母’选中,借其身来降生孩子。本体是一个巨大的类似向日葵’的花盘,那些密密麻麻的孔洞里, 一个个透明的人形蠕动着,就像蜂巢孔洞里,白色的蜂蛹。
大纪藏
如同皮革的质地,柔软如普通人的皮肤,记载了密藏域历史上每个时期出现过的所有诡类,甚至还能预言未来将会出现什么诡类。据传乃是源自于密藏域的上一个时代,那个尚未被密修佛门统治的‘自然神教’时代。这部书从泉眼之中浮现,先被‘白银王城’掌管,后来随着自然神教为密传佛门吸纳、吞噬,白银王城湮灭于历史长河之中,《大纪藏》也就由大雪山看管起来。
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